馬來西亞華人南來的歷史

PohLeeLim     2016-11-22     檢舉

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馬來西亞華人南來的歷史

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據中國古籍記載,於唐朝時期就已有少量唐人南下馬來半島一帶進行商業活動。當時唐人主要是暫居經商,並無大量定居。大量叛軍和回民開始遷居南海一代(即馬來群島),由於為明成祖立過大功,鄭和曾多次在滿剌伽停留,後來將滿剌伽,巨港,泗水等營建成其船隊的大本營,也安置了數位回民為當地領袖,巨港有施進卿,泗水有數位;Sunan Ampel, Sunan Bonang, Sunan Kalijaga, Sunan Gunungjati 和 Sunan Giri等,他們被尊稱為爪哇島的「九大聖人」(Wali Sanga),還有一位有爭議性人物,拜里迷蘇剌,滿剌伽王,據說他雖然接受了波斯伊斯蘭頭銜為 Iskandar Shah 但他沒有歸依。 至今馬六甲仍然留有大量與鄭和回民有關的遺蹟。據明史卷三百二十五,當年鄭和護送滿剌伽王,拜里迷蘇剌,和大量大明人員,人數五百,在滿剌伽定居下來。與此同時,伊斯蘭教海上貿易的蓬勃發展也促使回民和唐人在滿剌伽的活動日益增加。

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滿剌加蘇丹國的國際貿易港口之成功,也導致許多鄰國統治者的信仰改變,從傳統信奉印度教混合佛教改為信仰伊斯蘭教。1961年伊斯蘭教著名學者哈姆加長老曾明確寫下一句令人深省的名言曰:「印度尼西亞和馬來西亞伊斯蘭教之發展,與中國一名虔誠穆斯林密切相關,這位穆斯林就是鄭和將軍。」

一些唐人因為和當地人通婚,開始在滿剌伽定居,接受同化,繁衍開來。此時開始,唐人開始在滿剌伽形成聚落定居,成為組成滿剌伽重要的一個民族。大明衰弱後,這些通婚唐人的後裔由於交通不便、大明閉關政策等因素,開始與祖國關係疏遠。在與本土文化相互交融的情況下,他們逐漸形成一支新的民族--娘惹峇峇族(Nyonya-Baba)。娘惹峇峇的母語也由方言(主要是大明時代的方言,即福建話)慢慢轉變成夾雜方言以及馬來語的娘惹峇峇語(Peranakan Hokkien),但依然保留了各種大明的風俗儀式。

滿清王朝時期,許多不願投降的反清義士也逃到南海一代。而大清子民大量移民今馬來西亞各地則是從鴉片戰爭後開始,當時大清戰敗,中英簽署《南京條約》,大清承認國民前往海外謀生的權利,由於當時大英帝國需要大量的人力資源以開發馬來亞半島,大量的大清工人(或稱為苦力)從大清輸入到馬來亞半島成為礦工、種植工人等。在蒸汽船使用後,大清子民南來的數量更是急劇上升。此時到來的大清移民人數已經大幅度超越早期的娘惹峇峇,所以被早期定居的人稱為「新客」。這時期馬來半島的大清子民人口的男女比例嚴重失衡,這是因為勞工們的僑鄉意識濃厚,多不打算扶老攜幼來到馬來亞定居,而是希望賺夠錢回到老家故鄉。

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到了1929年,全球開始經濟大蕭條,大英帝國停止輸入中國勞工。此時,華族女性人口開始大量移民馬來亞,男女比例結構趨向平衡。1949年中華人民共和國建立以後,由於資本世界和共產世界的敵對,馬來亞也面臨馬共的挑戰,中國移民來馬基本上停止。此後,馬來亞華人人口完全依賴自然增長,而非移民。