鳳凰網佛教獲悉，慈學長老尼於2020年9月9日（農曆庚子年七月廿二）下午4時26分在武漢蓮溪寺安詳示寂，享年100歲，僧臘90春，戒臘79年，夏臘28夏。
在此之前的8月13日，南京棲霞古寺中興第五代104歲法宗長老安祥示寂。一月之內，佛門痛失兩位百歲長老。
2020年1月16日，103歲明道長老在雲南曲靖彌陀寺安詳示寂。今年佛門已經痛失三位百歲長老。
慈學長老尼是湖北佛教界的「活化石」，這位親近過太虛大師，創辦過武昌佛學院愛道培訓班的「佛教黃埔生」，生前曾任湖北省佛教協會咨議委員會主席、武漢市佛教協會名譽會長等職務，為武漢佛教發展做出了巨大貢獻。
一代高僧，圓寂西歸，一時噩耗傳來，四眾哀慟海天同悲，祈願慈學長老尼往生西方極樂世界，早日乘願再來，廣度眾生，滿菩提願，南無阿彌陀佛！
武漢市佛教協會發布慈學長老尼訃告，全文如下：
訃 告
湖北省佛教協會咨議委員會主席、武漢市佛教協會名譽會長、武漢蓮溪寺退居尼和尚慈學老法師，於2020年9月9日（農曆庚子年七月廿二）下午4時26分在蓮溪寺安詳示寂。享年100歲，僧臘90春，戒臘79年，夏臘28夏。
謹定於2020年9月15日（農曆庚子年七月廿八）上午8時30分在武昌殯儀館舉行追思法會和荼毗儀式。
謹此訃聞。
慈學老法師治喪委員會
2020年9月9日
印宗法師口述慈學長老尼與太虛大師的佛法因緣
有關太虛大師在武漢傳承的比丘尼法派弟子，佛教界內鮮為人知。太虛大師全集中沒有隻言片語的記載，但是在慈學長老尼的出家生命中，確是鮮活地存在。
慈學法師的生平事略
慈學法師祖籍湖北孝感，1921年出生於武漢一個商人家庭。
慈學法師10歲後（1931年）在漢口棲隱寺依德融當家師出家、16歲剃度、20歲受戒，是太虛大師的再傳弟子。
13歲（1933年）時慈學法師參加了漢口佛教正信會創辦的「湖北佛教女子研究部」學習。
16歲（1936年）參加了太虛大師創辦的「漢口八敬學院」學習。
曾親近太虛大師、大醒法師、法舫法師、茗山法師、李隱塵居士、王森甫居士，啟蒙佛法。
1947年，奉太虛大師慈命，慈學法師在武昌佛學院棲隱尼眾學院擔任佛法課程教授，三年教學相長，叢林熏修歷練，造就了她成為改革開放後中國佛教三大比丘尼之一。慈學法師曾經擔任湖北省佛教協會副會長、武昌佛學院副院長、湖北武漢蓮溪寺尼和尚、湖北省佛教協會咨議委員會主席。
慈學法師的百年人生，為佛教孜孜以求；度眾生循循善誘。當我們以喜悅的心情，看到慈學法師一生的學修成就的時候，應當知道，這其中包含了太虛大師的種種成就！
慈學法師的師資傳承
慈學法師口述歷史記載：「我的師父法名隆定，號德融，在漢口棲隱寺剃度出家，江蘇南京寶華山隆昌寺受戒，是太虛大師的剃度弟子」，「師父傳承了三家寺院的法派，第一家是黃陂古譚堂上，隆字派；第二家是監利關帝堂上，定字派；第三家是太虛大師的湖南清泉智勝堂上，德字派。」正是因為與太虛大師的法脈相承，使慈學法師的出家人生，顯得格外有意義。
當年德融法師在江蘇南京寶華山受戒，是經太虛大師同意了的。受戒之前，大師按佛門規矩開了受戒號條，讓德融法師用三家的法派；受戒結束回武漢後，德融法師一生常用的是大師賜的法名。
最為重要的是，德融法師受戒時，太虛大師給她留下了八個字的比丘尼法派傳承，即是「德慈安靜，明覺圓成」。這八個字的法派傳承，在禪宗傳統的五家七派中，它不屬於任何一宗一派，它只是屬於太虛大師門下的比丘尼法派。德融法師圓寂的時候，慈學法師在師父的戒牒中親眼見過這八個字，而且還是大師的親筆字。
後來慈學法師在棲隱寺隨德融法師出家，承襲了大師賜予比丘尼的法派，受戒時也像德融法師一樣延用了三家的法派，至今在武漢地區傳承大師留下法派的八個字中，已繁衍到了「明」字輩。
慈學法師的學法因緣
慈學法師出家後，德融法師給予了她晨鐘暮鼓的學修環境，太虛大師則成就了她讀書學法的甚深因緣。也正是大師的種種成就，提升了慈學法師的佛法信仰和文化素質，奠定和塑造了一位女眾出家的「大丈夫」志氣。
1922年，太虛大師在創辦武昌佛學院的同時，又創辦了武昌佛學院女眾部、湖北佛教女子研究部、佛教會女子補習班等諸多佛教女子教育機構，旨在接收和培養佛教的出家尼眾和在家女居士，在武漢只要願意學習佛法的女眾，都可以在太虛大師創辦的佛學教育機構來學習培訓。