所以：福報可以分享，善根不能取代！也就是說，凈土宗的人，理論上是這樣了——你一輩子可以都不修福報，可以，照樣往生。理論上凈土宗的人，一輩子都待在佛堂裡面用功，他照樣往生，他照樣能夠去受用長遠無盡的正報壽命、他照樣受用廣大無邊依報國土。
我這樣子講了，有一個年輕大學生，很不服氣，說：那這樣不是很不公平嗎？我說：世間上本來就不公平。世間上公平嗎？你看有些人，他走捷徑一下子就過，本來這個佛法，本來就有捷徑的了，佛法其實就是有捷徑的，有些人成佛快，有些人成佛慢，所以他必須要判教。
凈土宗往生的人，福報都不是靠我們修來的，你不要以為說你布施、持戒，你就有辦法攝受那個國土，不是的，其實，因為那是名號給你的，但是，善根，佛陀不能幫我們準備。所以，理論上只要你願意念佛，你就不需要修福報了，因為福報佛陀都幫你準備好，都幫你放到佛號裡面。但是，我再提醒一次：佛陀不能夠替我們準備善根這一塊。善根屬於智慧了，你做出錯誤的判斷：你繼續貪戀娑婆世界、你不接受彌陀的攝受，這一塊佛陀就不能幫助你了。
所以凈土宗真正準備的是偏重在善根這一塊。你看，說實在話，凈土宗的大德，相對藏傳佛教，修福報比較不主動積極，是有原因的，相對藏傳佛教來說，他習慣於息諸緣務。因為他不需要準備福德，阿彌陀佛已經準備好了，他準備善根這一塊就夠了，他的福德可以到凈土，再慢慢修了。
那麼這個地方說明什麼事情呢？說明一個很重要的觀念，這一段：佛號，不能取代！你每天可以持一點大悲咒，你每天可以持一點觀世音菩薩的聖號，但是你不能完全沒有佛號，不可以！
這個地方就是說，因為你憑什麼受用廣大佛土？一一佛號，悉具多善根多福德，就是因為有佛號的關係嘛。所以印光大師說，他說：如果你不習慣整天念佛，也沒關係，你喜歡持持咒、你喜歡拜拜懺，都好，但是，你不管做什麼事，請你最後加十句佛號。這個是對呀，把一切的法門，會歸到這一句佛號，因為這是本尊嘛，要加十句佛號下去了。我再講一次：你可以念佛念得少，但你不可以完全沒有念佛。你沒有念佛那你福德從哪裡來？你有善根，說：誒，我很想往生，對呀，善根、福德，那福德呢？觀世音菩薩聖號的功德，能夠等同阿彌陀佛嗎？不可能，緣起法就是有差別。
所以這個地方說明：我們今天的往生，善根是我們準備的，福報是阿彌陀佛替我們準備的，但是有一個條件，你必須念佛，才能夠把這個福報打開來。