這樣一位大師級的人物，你一定很容易錯過他，因為他平時的穿著，就是個普通在家老人的樸實樣......但他就是寧瑪巴一代宗師晉美林巴大師（智悲光尊者）的轉世，是近幾百年來藏地出現的最偉大密宗上師。
不認識他的人，都會以為旁邊的喇嘛才是土登尼瑪仁波切。有一次他受邀入住宗薩寺的欽哲宮，結果他在房裡請一位剛好經過房門的喇嘛幫忙拿水桶來，那位有眼不識泰山的喇嘛....還以為他是來打掃欽哲宮的老頭。
土登尼瑪活佛和希阿榮博堪布
2004年7月，土登尼瑪仁波切回到多智欽寺參加新落成大經堂的開光法會。仁波切乘坐的汽車從路上經過，幾個眼睛尖的僧人剛一側目掃視車內，立刻轉身發瘋似的追著車子跑，周圍的僧眾和弟子見狀也呼啦一下圍攏過來。車子開到龍洋仁波切家門口停了下來，當土登尼瑪活佛從車上下來時，周圍已被信眾圍得水泄不通。大家前呼後擁，競相爭獻哈達，空氣頓時就沸騰了。
土登尼瑪仁波切常常不承認自己是活佛。每當有人問：「請問您是土登尼瑪活佛嗎？」，仁波切總是微笑著回答說：「土登尼瑪是，活佛不是。」
《藏漢大辭典》的高學術水準使該書不僅享譽國內，亦蜚聲海外。在研究了這一著作後，倫敦大學亞非學院決定邀請土登尼瑪仁波切到英國編寫《藏英大辭典》。也許正是以這項任務為緣起，「官學」都沒有上過的尊者在四十八歲的時候開始學習英文。據說，只是經過了短短3個月的學習，便對英語達到了「精通」的地步。
從仁波切此後展現出的英文造詣來看，這種「速成」的學習的確令人稱奇。與他的傑出貢獻一樣，土登尼瑪仁波切學習英語的傳奇經歷亦早已傳揚四方，成為上至大成就者下至普通百姓津津樂道的美談。在國外學習和工作期間，由於土登尼瑪仁波切一貫反對使用信眾的供養，因此生活費全是靠自己打工掙取。之前，土登尼瑪仁波切勤工儉學的事跡還只是傳聞，直到一些弟子親眼看見仁波切在餐館里替人刷盤子時，才發現原來一切都是真的。
土登尼瑪仁波切在世人的眼中是這樣的（一位居士的文章這樣寫道）：
為傳播和弘揚藏傳文化，尊者常年奔波於國內和歐美之間，成為了名副其實的「空中飛人」。在多智欽寺，筆者再次親身領略了土登尼瑪活佛的風采。7月11日當天，土登尼瑪活佛諸位仁波切們一起接受潮水般湧來的弟子們的拜見。土登尼瑪活佛不喜歡給人摸頂，他接見信眾的方式大多是給大家掛上哈達，然後親切地握握手或者摸摸臉。
其間，一位藏民突然出其不意地向仁波切扔過去一些錢，然後扭頭就跑，動作奇快。更富戲劇性的是，彷彿早有防備，土登尼瑪活佛的臨時侍者立即躍出，以更閃電般的速度追了上去，將錢一分不差如數奉還。
有時候，土登尼瑪活佛的謙和與平實甚至讓居士們有些不知所措。尊者拒絕別人向他頂禮和跪拜，也不給人摸頂。筆者與師兄弟們彎腰請求加持，尊者卻伸出手與我們握手。
有弟子問候說：「土登尼瑪活佛，您這次來一路辛苦了。」尊者笑道：「不辛苦，路上坐的也是好車，沒什麼辛苦的。」當大家習慣性地坐到地上聽開示時，他卻一再讓我們坐到沙發上，說：「請坐這裡，我們都是平等的！」
在多智欽寺期間，一位布楚活佛的弟子滿懷敬意地向我們介紹了「師公」的感人事跡。
從他的哪裡我們得知，在文革時期，土登尼瑪活佛屢遭毒打，腎被打傷，一條腿被打成了殘疾。尊者從來沒有怨恨打過他的人，而是以慈悲對待。土登尼瑪活佛從來沒有專門「侍者」，往往都是自己料理飲食起居。去年，由於一次摔倒，尊者腿傷複發，他腿上的鋼架據說已經是換的第二副了。儘管如此，在今年巡禮拉薩各大聖地期間，無論跋山涉水尊者都堅持自己走，不讓弟子背他。另有兩位東嘎活佛的弟子，無不自豪地向我講起了今年早些時候跟隨尊者朝禮拉薩的經歷。
在巡訪各大寺院期間，包括桑耶寺、格魯三大寺在內，各大寺院紛紛迎接，並拿出庫藏的珍寶供尊者一行觀瞻。土登尼瑪活佛很少關心自己，卻總是關心他人。據說，有一次大夥吃午飯時司機沒到，尊者為此批評了隨行的弟子們，提醒他們要關心司機的飲食起居……談了到這裡，這位同修不無遺憾地說：「土登尼瑪仁波切已經不收弟子了，他的弟子都是大活佛。」
土登尼瑪活佛從不喜歡宣傳自己，很難相信，直到今天，這樣偉大的活佛連一個簡略的傳記都沒有。與他的前世——神通廣大的多欽哲不同的是，這一世的土登尼瑪活佛注重平實和嚴謹，反對宣揚神通。在索達吉堪布翻譯的《多欽哲·益西多傑密傳》沒問世之前，曾經有許多人祈請尊者開許翻譯《密傳》，均被他以「那是神話故事」為由遮止。