仲敦巴尊者曾說過：「在整個世界上，我是最卑劣的人。」
阿底峽尊者也說：「自己若有學問，就會特別謙虛地對待別人。」
這些具有殊勝功德、遠離一切過患的大成就者，對所有眾生尚且一視同仁、十分謙遜，我們凡夫的過患如塵垢一樣多，又憑什麼理直氣壯地傲氣衝天呢？今天為大家介紹的是一位極其謙遜低調的大德，活佛眼中的活佛——土登尼瑪活佛。
右二這位樸實的老人即土登尼瑪活佛
有人問：「請問您是土登尼瑪活佛嗎？」
尊者微笑著回答說：「土登尼瑪是，活佛不是。」
土登尼瑪仁波切一生不接受供養，靠自己的工作養活自己。作為藏傳佛教的學習者們，不可不知土登尼瑪仁波切。宗薩仁波切每次提起土登尼瑪仁波切時,都會動情地說:"他太了不起了！"
2007年12月底,土登尼瑪仁波切從美國回大陸時,宗薩仁波切派人去拜見仁波切並帶去他的祝福說：「我為他祈禱並請求他住世，希望他健康長壽，我們這個世界太需要他了！」
宗薩仁波切曾說：「在中國有這些偉大的導師，如慈誠羅珠堪布以及土登尼瑪仁波切，他們是無價之寶！土登尼瑪仁波切非常特別，他是一位非常神聖的人物，也是一位有證量的學者，他的漢語講得很好，不過他總是裝成無名小卒，這種特質極為重要。」
土登尼瑪活佛和宗薩仁波切
土登尼瑪仁波切平時總是穿一身普通的便裝，如果沒有人介紹，大部分人不會知道眼前這位和藹可親的老者是聲震海內外的活佛。藏地的高僧們提起他都讚不絕口，非常尊重他。
土登尼瑪仁波切擔任過中國藏學研究中心《大藏經》對勘局的局長，主持《大藏經》的勘校、整理和出版工作。土登尼瑪仁波切精通英語，是《漢藏英佛教大字典》的主編。他是大圓滿傳承的最重要持有者，是吉美林巴大師的轉世。
1943年7月，土登尼瑪仁波切出生在康定縣塔公鄉一普通牧民家中。4歲時，被認定為多欽則·益西多吉活佛轉世靈童。從此他開始學習藏文化知識。聰明慧靈悟性過人的他，酷愛學習，精進研修。10歲赴寧瑪派德格佐欽寺、仲薩寺潛心修習內明學。以後又到原色達縣智慶寺深造。16歲，正式任命為康定塔公寺、丹巴金龍二寺主持。除了學習藏文化知識外，他還利用業餘時間，刻苦鑽研各種文化知識，學習馬、列、毛著作及古典文學名著，經過多年堅持自學，他的漢文達到了相當高的水平。
左陽塘活佛，右穿便裝的土登尼瑪活佛
1978年，土登尼瑪仁波切被借調到《藏漢大詞典》編寫組，擔任主編。他嚴謹的治學精神和淵博的學識，贏得了眾多老專家、教授矚目讚許。經過3年的努力，一部舉世聞名的《藏漢大詞典》問世，獲吳玉章基金會的語言文字一等獎，四川省社會科學優秀科研成果一等獎。1981年，在土登尼瑪仁波切的提議下，創建四川省藏文學校。該校先後培養出一大批、繼承弘揚藏族五明文化的傑出人才。如今，他們都活躍在藏學界的各個領域。
1984年，土登尼瑪仁波切正式調入四川省民研所，任藏學研究室主任，這意味著他真正步入藏學研究道路。先後完成《巴珠仁波切文集》、《笨波教大藏經》等校印任務，撰寫《巴珠仁波切傳略》、《知識匯總提綱》、《扎尕羅桑巴登生平》、《九乘簡論》等書，並有大量論文、詩歌、散文、書法等作品見諸報刊。在兼任四川省《格薩爾》工作辦公室副主任期間，他跋山涉水，深入牧區、寺院，先後搜集29部民間收藏的《格薩爾》手抄本孤本，還在尼泊爾等國搜集6部「格傳」，整理出版了10多部《格薩爾》；組織專家學者撰寫研究格薩爾文章近百篇；負責主持《格薩爾詞典》的編寫出版工作，多次受到國家有關部委的表彰。
卓著的學術成果，得到了藏學界諸多專家學者的認可，土登尼瑪仁波切被評為國家級有特殊貢獻的專家，1988年被評為研究員，被西南民大、中央民大等大學聘為兼職教授，多次應邀到香港、日本、美國、英國、德國等國家和地區開展講學活動，成為藏學界知名度很高的專家，並連續兩屆當選為全國人大代表，還擔任中國佛教協會常務理事、四川省佛教協會副秘書長、省高職評審委員等等。
土登尼瑪活佛和宗薩仁波切
為進一步搶救、繼承、弘揚優秀的藏民族文化傳統。自20世紀80年代末以來，土登尼瑪仁波切除了赴英國、美國、加拿達等國深入學習研究歐洲的藏學外，還主持了《英、藏、漢大詞典》、《藏傳佛教八大教派詞典》的籌備編寫工作，而且在國內外廣泛搜集了100多部瀕臨絕跡的藏文古籍，為後人留下一個價值連城的精神財富。