和藹可親的姥姥姥爺，正值盛年的父母，我以為他們能與我形影不離相伴一生。
直到一日，姥姥心臟病驟犯直喊疼，再幾日老人家就倒在病床上，再也沒起來。
那是我第一次接觸死亡。身邊的人呼天搶地，趴在病床前痛哭不止，年齡尚小的我，還不知姥姥已經去世。
只見家中的親人都在哭，自己也就跟著哭起來了。
其後很長一段時間，每當我急沖沖地跑去跟父母及周圍的人打聽姥姥的行蹤。
他們經常一副哀怨的眼神，嘴裡念叨著：她去了另外一個地方，一個沒有疼痛的地方。
或有意無意地轉移話題，跟我聊最近生活學習怎麼樣了？
那時雖然年紀小，但我清晰記得他們臉上神情忸怩，欲言又止。
我意識到了：死亡被人忌諱的。
相信這樣的經歷，正在閱讀這篇文章的你，或者是你身邊的人童年時都可能經歷過。
其實，中國早已形成了一種重生忌死的文化。
早在古代，對中國文化影響頗深的儒家文化首創者孔子便提出「未能事人，何以事鬼「。重生忌死的文化從這便可見一斑。
僅從「死「字在中文的表達上便可見一二。皇帝的死稱為駕崩，皇后的死稱為薨了，修行之人的死稱為圓寂，普通百姓的死則為卒。
撇開古代森嚴的等級制度不說，21 世紀的今天，關於「死」，我們也常用「走了」、「不在」、「睡著了」替代。
各種委婉的表達的背後，透露的是我們對於「死」這件事的避諱。
加之中國傳統文化有著對死亡神秘化的傾向，用「魂魄鬼神「構建神靈的世界，給死亡增添了一層神秘恐怖的色彩。
「無神論」，倡導科學的今天，對「鬼神」的態度不少人都是敬而遠之。
人越是不理解死亡，就越會產生焦慮、恐懼的情緒，面對死亡越是不知所措。
正如白岩松所說，中國從來都沒有真正的死亡教育，家長對於死亡的認知尚還停留在小學階段。
如何與孩子談論死亡更無從談起。
死亡是早晚的事
對死亡避而不談，但死亡並不會因此不復存在。它反而會以另一種形式滋生蔓延。
每年都會曝光不少的青少年，因高考沉重的壓力上，或是家庭關係不睦等原因而「主動選擇」死亡。
對於人生的無力與失望，死亡似乎是他們解脫苦難的唯一途徑。
但死並不能解決問題，也是試圖解決問題最愚蠢的方式。
孩子在心智上尚未發育常熟，欠缺對死亡的認識。
孩子不懂死亡，家人不談死亡。
而中國的教育體系關於死亡的教育幾乎為0，孩子基本上沒有機會認識死亡。
僅純粹從科研成果而言，截至到 2018 年年底，關於死亡教育的為主題的學術論文不足 300 篇。2019年兩會召開期間才有人大代表上書獻言，提出在中小學教育中普及「死亡教育」。
「死亡教育」我國才開始起步，反觀已開發國家，在死亡教育已經有了較為系統的教學方式。
美國，世界上最早開始死亡教育，目前有 6 000 余所中小學開設了生死教育課程。
在美國明尼蘇達州地區，死亡教育課程並不局限於理論教學、實踐活動。
帶孩子參觀殯儀館，利用觀看電影、視頻等方式，啟發教育促使孩子思考死亡。
韓國更是情景模擬體驗死亡，模擬入棺體驗。
一堂完整的死亡教育課堂上，需親身體驗遺囑書寫、穿戴壽終正寢的衣服、身處封閉黑暗的棺材。儀式感可謂十足。
想必看到這段文字的你，可能毛骨悚然，全身起雞皮疙瘩。
意外的是韓國的孩子卻給予了極高的評價，並表示會更加珍惜來之不易的生命。
英國則更具趣味性，採用角色扮演的形式，互動式學習。
讓孩子親自體驗喪親所致的情緒變化，從而提高自身心理承受能力。
由此可見，在死亡教育上，許多已開發國家都在樂此不疲地探索中，提升孩子對於生命的認知，讓孩子更加珍愛生命。
玉兒 • 260次觀看
